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本科自考《00037美学》复习资料：单选+多选（十）
91、在西方美学理论中，最早对喜剧进行探讨的是【柏拉图】，他在《斐利布斯篇》中借苏格拉底和普若第库斯的对话表达了自己的喜剧观。在柏拉图喜剧发生论的基础上，【亚里士多德】进一步指出【“喜剧是对于比较坏的人的摹仿】，然而‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害”。
92、从喜剧的心理效应来论述喜剧发生原理较有深度的是【康德】。
93、苏联美学家巴赫金在解释喜剧的内涵时，提出了著名的【“狂欢化”理论】。
94、喜剧有两种形式，【一是讽刺，一是幽默】。鲁迅先生说，“【喜剧将那无价值的撕破给人看】”。
95、丑与荒诞代表了社会人生的负面价值，是对于美好事物的否定性因素，是与美相比较、相对立而存在的生活样态，是人的本质力量的【异化、创伤和扭曲】。
96、亚里士多德就特别欣赏“体积与安排”的美，认为美的主要形式是【秩序、匀称和明确性】。
97、在鲍姆嘉通出版于1750年的《美学》一书中，他认为，【美学的目的是感性认识本身的完善（完善感性认识）】。而这完善也就是美。据此，感性认识的不完善就是丑，这是应当避免的”。
98、1853年【罗森克兰兹在《丑的美学》】一书中明确提出，丑虽然“不在美的范围之内”，“但又始终决定于美的相关性，因而也属美学理论范围之内”。【罗森克兰兹的《丑的美学》】不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态，它是对于现代丑学的开启。
99、法国象征主义诗人波德莱尔的【《恶之花》】就是丑之花、死之花，开拓了以丑展现人生存在的先河。
100、荒诞作为一种审美形态，是【西方现代社会与现代文化】的产物。从形式上看，【荒诞与喜剧相似】，但荒诞的形式是与内容相符的，并不像喜剧那样揭示的是形式与内容的相悖或形式所造成的假象，所以荒诞不可能让人发笑。从内容上看，【荒诞更接近于悲】，因为荒诞展现的是与人敌对的东西，是人与自然、社会的最深的矛盾。荒诞是对人生的无意义的【虚无性】的审美感悟。
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