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81、康德在其《判断力批判》中专章分析崇高,提出崇高对象的特征是【“无形式”】,即对象的形式无规律、无限大、无比有力和无法把握,这些对人有巨大威胁的对象是人难以抗拒的。
82、王国维在《人间词话》中指出:【“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”“此种境界,可为千古壮观”】。这里他从外在形式上分析了崇高的内涵,也就是表现为【语言的奔放、色影的强烈、画面的雄阔、线条的粗犷】等特点。
83、崇高作为审美形态,从其审美意象构成来考察具有的特征:【是雄伟壮阔的力量之美;是社会价值实现的昂扬之美;是刚毅坚强的品格之美;是恢宏豪迈的尊严之美】。
84、最早提出崇高的是【朗吉弩斯】,他在研究文章的风格时提出了崇高的风格,他之所以提出崇高的风格,主要针对当时纤丽的文风而言,其实他已观察到宏大和精细之间的差别了。【直到近代】,崇高才被确定为美学范畴。
85、在西方美学史上,真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的【亚里士多德】。他在《诗学》中对【古希腊的悲剧】艺术进行了系统的理论总结,对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面而深刻的探讨。他认为,【“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”】,这是悲剧理论史上第一个较为完整的定义。
86、【冲突、抗争与毁灭】是构成悲剧内涵的三个核心因素。
87、德国古典美学时期,黑格尔提出了悲剧的【“矛盾冲突”理论】,他对悲剧理论的最大贡献,在于他把【辩证思维】的方法运用到了悲剧现象的分析之中。
88、【尼采】是继黑格尔之后对悲剧发生进行了深入探讨并产生了广泛影响的美学家。在《悲剧的诞生》一书中,他对叔本华的哲学思想作了进一步的发展,认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关,即【日神精神和酒神精神】。
89、在马恩看来,悲剧冲突说到底就是【历史的冲突、社会的冲突】。【克尔凯郭尔】基于存在主义的思考,以个体对生活的体验和感受为基点,提出了新的主体性思想,另外他还提出了悲剧的“罪孽说”和悲剧情绪的“焦虑说”。
90、【对笑及其原因的探讨】是喜剧理论的核心。
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