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131、艺术代表性的定义包括：从艺术的起源角度看分为【游戏说和集体无意识说】。从艺术本质角度看分为【模仿说、表现说、有意味的形式说、符号说】。从艺术的功能角度看分为【载道说（教化说）、娱乐说】。
132、艺术的存在方式最终规定：艺术存在于从【艺术创造——艺术品——艺术接受】这样一个由三个环节组成的动态流程之中。
133、游戏说首先由德国古典美学的奠基者【康德】提出，后由【席勒、斯宾塞等】人发展加以完善。集体无意识说由瑞士心理学家【荣格】提出。模仿说是【古希腊时】人们界定艺术的普遍观点。
134、模仿说在西方雄霸两千多年，影响极大。其合理性在于，【始终把艺术与现实世界紧密联系在一起，把艺术看成是再现和认识世界的一种特殊方式，因而把握到了艺术产生的源泉】。然而，其根本缺陷在于，【一方面它把艺术本质局限于“模仿’世界的认识论范围，而忽视了艺术自身的审美特质；另一方它忽视了艺术创造的主体性和表现性，因而未能全面揭示艺术的本质】。
135、【康德】最早提出“天才”论，强调艺术是天才的创造和表现，指出“天才是和模仿精神完全对立着的”。德国浪漫派画家【德拉克洛瓦】说，人即使练习作画，感情的表达也应该放在第一位。德国直觉主义哲学家【柏格森】说：“诗意是表现心灵状态的。”
20世纪英国美学家、艺术鉴赏家【克莱夫．贝尔】认为，艺术的本质在于【“有意味的形式”】。
136、当代美国女哲学家【苏珊·朗格】提出，艺术是人类情感的符号形式，是一种非逻辑非抽象的符号，具有表现情感的功能；艺术符号所表现的情感不应是个人瞬间的情绪，而应表现一种人类的普遍情感或情感概念，它能展示人的经验的、情感的、内心生活的动态过程，即人的“生命形式”，能表现出人类的情感和“生命形式”的内在本质。载道说（或教化说）较早可追溯到【孔子】，【韩愈】则加以完善。他认为古文是为了宣传儒道而存在的，并非为了缘情。【柳宗元】亦认为，文章因道而贵，文章家因道而尊。
137、艺术品有三个基本特征：【他律性、形式符号性、开放性】。
138、艺术创造的核心是【意象的孕育与生成】。
139、从古今中外的许多杰出艺术家的例子中，我们确实可以看到，【天才是客观存在的】。天才的形成是【先天的生理心理结构与后天的实践两个方面合力的结果】。
140、天才独特的艺术创造力主要表现为【艺术敏感（感受力）、艺术想象力、艺术技巧和灵感】等方面。
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