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　　本科自考03709《马克思主义基本原理概论》第二章第三节重点资料：真理与价值

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　　第三节 真理与价值☆☆☆

　　一、真理及其属性

　　（一）真理和谬误

　　（1）在实践中，主体对客体的反映有两种情形：一种是主体正确地反映了客体，一种是主体歪曲地反映了客体。正确地反映客体的认识就是真理，歪曲地反映客体的认识就是谬误。真理和谬误是认识运动中既对立又统一的两个方面。

　　（2）真理和谬误的对立表现在相互排斥、相互否定上。二者的相互排斥是指在一定范围内真理与谬误的区分具有绝对意义：是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理和谬误不能混淆。真理和谬误是相互否定的，否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。

　　（3）真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。真理与谬误互相依存，是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。真理与谬误可以在一定条件下相互转化。

　　（二）真理的属性

　　（1）真理的属性：客观性、绝对性、相对性。

　　（2）真理的客观性：任何真理都包含不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容。真理的客观性是指检验真理的标准是客观的。

　　（3）真理的绝对性：①真理是对客观事物及其规律的正确反映。②无限发展着的物质世界的存在是绝对的。

　　（4）真理的相对性：第一，从广度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，第二，从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。

　　（5）任何真理都是客观性、绝对性和相对性的统一，这就是真理观上唯物论和辩证法的统一。

　　二、实践是检验真理的唯一标准

　　（一）真理标准问题上的两种错误观点

　　（1）所有的唯心主义哲学都是从意识第一性、物质第二性的前题出发，以这样或那样的方式否认物质世界是不依赖于意识的客观存在，否认客观真理，在真理标准问题上，也就不承认真理标准的客观性。

　　（2）唯心主义哲学在真理标准上的两种错误观点：①提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准。②实用主义哲学提出的“有用即真理”。

　　（二）实践标准的唯一性

　　马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来，提出实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。①真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。②实践具有直接现实性的品格。

　　（三）实践标准的确定性和不确定性

　　（1）实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。

　　（2）实践标准的绝对性、确定性是指：认识是否是真理，只有通过实践来检验，此外再无别的检验真理的办法。

　　（3）实践标准的相对性、不确定性是指：任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，因而它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识。

　　三、真理与价值的辩证统一

真理与价值的关系	对立和统一	真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识和对象相一致相符合；
		价值是指外物对人需要的满足，两者是对立的。
		真理能够指导社会实践，人们通过实践改造世界，从而满足人的需求，就是真理的价值属性；
		真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的，真理和价值又是相互联系的。
	表现在真理的功能上：（1）指导实践的功能；（2）再认识的功能；（3）教育和激励的功能。（真理在手，所向披靡）

　　四、培育和践行社会主义核心价值观

　　①党的十八大报告提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”

　　“富强、民主、文明、和谐”可以说是从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是我国社会主义现代化的奋斗目标。“自由、平等、公正、法治”可以说是从社会层面的对于社会主义价值观基本理念的凝练，反映了社会主义社会的基本要求，是我们党矢志不渝、长期实践的价值理念。

　　“爱国、敬业、诚信、友善”可以说是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，是每一个公民都必须恪守的根本道德准则。

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